“ಮಾನವರಾಗಿ, ನಾವು ಯಾರು ಮತ್ತು ಇದೇ ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಗಾರ್ಡ್ರೈಲ್ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ವೀಟಾ-ಮೋರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆನಪುಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳು ನೀವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಸಾರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ದೇಹವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.”
ಸೌಂದರ್ಯ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು, ನಮ್ಮ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ – ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. “ನಮ್ಮಾಗುವಿಕೆಯು ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ನಿರಂತರ ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದರೆ – ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಧಾರಣೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯ, ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರ, ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ – ಅದು, ನಾವು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ತಾತ್ವಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.”
ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಯಾರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರಸ್ತುತ, ಉತ್ತಮ ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ನಿರಂತರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಿದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು – ಮತ್ತು, ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು – ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಏನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ಅಖ್ತರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, “ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇವೆ.” ಇಂದಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಆಲ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಏನು? ಕೆಲವು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ AI ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವೃದ್ಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜೈವಿಕ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ನ್ಯಾಯವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವೆ ದೃಢವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಆಂದೋಲನದ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
“ಔಷಧದ ಮೂಲಕ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು – ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕುಸಿತವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವುದು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು – ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ-ಅವಧಿಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ, ಪುರಾವೆ-ಆಧಾರಿತ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ವಯಸ್ಸಾದ ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹಕ್ಕು: ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.”
10 ರಿಂದ 20 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ದಿಗಂತವು ವಯಸ್ಸಾದ ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಯೋಗ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಬಯೋಮಾರ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯವು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗಾಗಿ “ಭರವಸೆ” ಯಿಂದ “ಸ್ಥಾಪಿತ” ಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ-ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಲಾಭಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನೈಜ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹೆಚ್ಚು. “ಇದು ‘ವಯಸ್ಸಾದ ಪರಿಹರಿಸುವಿಕೆ’ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪುರಾವೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.”
